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                                1. 星座123
                                  您當前的位置:首頁 > 面相學書籍 > 《太清神鑒》 >
                                  • 《太清神鑒》提要日期:2015-12-24 09:55:29

                                    【1】《太清神鑒》六卷,舊本題后周王樸撰,乃專論相法之書也。考樸事周世宗為樞密使,世宗用兵,所向克捷,樸之籌畫為多。歐陽修《新五代史》稱樸為人明敏多才智,非獨當世之務,至于陰陽律法,莫不通焉。薛居正《舊五代史》亦謂樸多所該...

                                  • 《太清神鑒》原序日期:2015-12-24 09:53:32

                                    至人無體,妙萬物以為體;至道無方,鼓萬物以為用。故渾論未判,一氣湛然,太極才分,三才備位。是以陰陽無私,順萬物之理以生之;天地無為,輔萬物之性以成之。夫人生居天地之中,雖稟五行之英,為萬物之秀者。其形未兆,其體未分,即夙具...

                                  • 卷一第一章:去惡從善,消災避兇日期:2015-12-24 09:52:38

                                    道為貌兮天與形,默授陰陽秉性情。陰陽之氣天地真(《人倫風鑒》云陰陽之氣氛氳。),化出塵寰幾樣人。五岳四瀆皆有神,金木水火土為分。君須識取造化理,相逢始可論人倫。貴人骨格定奇異,看之乃為神仙鄰。若非古怪即清秀...

                                  • 卷一第二章:受氣成形,三才俱備日期:2015-12-24 09:50:59

                                    受氣成形,三才俱備,清則富貴,濁則災否。但看貴人,神清氣爽,美目秀媚,骨要堅...

                                  • 卷一第三章:三停與五行日期:2015-12-24 09:49:17

                                    卷一第三章相法妙訣,三停與五行相人形貌有多般,須辨三停端不端。五岳四瀆要相應,或長或短不須論。額要闊兮鼻要直,口分四字多衣食,頭圓似月照天庭,眉目彎彎多學識。眉頭昂而性必剛,縱理重重入天倉。下視之人多毒害,羊睛四白定孤霜。鼻頭屈曲多孤獨...

                                  • 卷一第四章:神秘論日期:2015-12-24 09:41:03

                                    卷一第四章、神秘論生命的起源1.精神與氣色有骨不如有神人之所稟在精神,以火為神水為精。火本藏心心為志,精備而后神方生。神生而后形方備,形備而后色方明。是知色隨形所生,氣乃逐生各有形。有形不如有骨,有骨不如有神,有神爭如有氣,神之得氣旺...

                                  • 卷一第五章:五種貴人形相日期:2015-12-24 09:38:48

                                    卷一第五章成和子統論、五種貴人形相成和子曰予常內收視反聽,一無所有。縱觀萬物,見富貴貧賤之不同,未悉其誰與之耶。識者曰必造物與之也。見吉兇壽夭之或異,未悉其誰與之耶,議者曰必造物與之也。如是,則物為其所者,固碌碌矣,而造物者豈真聽...

                                  • 卷二第一章:雜說日期:2015-12-24 09:36:28

                                    聲清則神清,神清則氣清雜說上篇大貴之相有三曰聲,曰神,曰氣。蓋聲清則神清,神清則氣清。驗此三者,其形骨次之。是以古者方技之妙,有聞人之聲韻而知其必貴者,得之于神也;有察人之喜怒操守而知其必貴者,得之于氣也。故聲欲響潤而...

                                  • 卷二第二章:金書寶印日期:2015-12-24 09:35:11

                                    形體的相稱金書寶印上篇形以清奇古怪者,須得神與氣合。若神氣不爽,則孤露(古)、塵俗(怪)、寒...

                                  • 卷二第三章:面部一百二十位日期:2015-12-24 09:30:51

                                    人生也雖有善惡之形,而貴賤未可分;雖有吉兇之色,而禍福莫可詳。是以圣人以一面之形分百二十之部,上應三才,下配五岳,俯仰天地之位,辨別內外之方。見其形,則知其貴賤,察其色,則驗其吉兇也。其為至賾至深,莫可得而隱也。...

                                  • 卷二第四章:五岳四瀆與五官六府日期:2015-12-24 09:27:03

                                    豐隆相朝,上下相應二儀相應肅肅出乎天,赫赫發乎地。兩者交通已成,和而萬物生焉。此乾坤二儀之應也。故能富萬物,盛德大業,無所不至矣。且人之二儀者亦有象焉。以頭為天,以頦為地,又以天庭象天,地角象地。此兩位欲得...

                                  • 卷二第五章:五行生克日期:2015-12-24 09:24:08

                                    五行所生木為仁,主英華茂秀,定貴賤也。火為禮,主勢威猛烈,定剛柔也。金為義,主誅伐刑法、厄難災危,定壽夭也。水為智,主聰慧明敏,定賢愚也。土為信,主要德載萬物,定貧富也。五臟所出眼出為肝,又主筋脈爪甲。心出為舌,又...

                                  夢見
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